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  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    毙。   俺常有这样的体会,有时候一大群朋友同来我处作客,说得热闹投机,可一旦有人将话题引入佛学探讨,立刻就会有许多人进入元神游走魂不守舍状,往往只有小部份人能精神集中地谈话听话,可一旦话题离开这佛学...

    和尚坡主

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  • 僧青年心中的太阳——慈航精神永垂不朽

    一番“投机式’的尝试,并下敢奢望慈师的准许或收容。殊下知师徒二人一见如故。  慈师哈哈大笑说:  “你很下错,来得奸,来得好!皈依三宝一事没问题。我答应!”  我心好乐,但慈师接下去却说:  “你真...

    如悟

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  • 追寻释迦牟尼佛真身舍利——记少林寺下院新密超化寺阿育王塔(超化塔)

    年命促减,故来远造陶隐居,求诸仙术”,梁武帝以为所言不虚,加之他与这位穿着袈裟的皇帝论起佛典,很是投机,于是梁武帝才放了他,让他去见陶弘景。  茅山关卡森严,“山中宰相”也不是谁想见就能见到的。于是,...

    不详

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  • 苏诗禅味八题

    ,回视此水殊委蛇。君看岸边苍石上,古来篙眼如蜂窠。但应此心无所住,造物虽驶如吾何!   苏轼的前半生抱着对儒家政治理想的真诚信仰,奔走宦途。他激烈地反对新法,其态度是执着而真诚的,不同于那些投机又...

    魏 启 鹏

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  • 文白对照《清凉山志》(2)

    金刚窟子无缝隙,入者还他师子儿。铁壁银山直拶透,三三之语许渠知。”○德清诗:“均提相送出精蓝,无著投机事已惭。莫谓当年人不荐,至今谁解话三三?”○云南净伦诗:“杖藜特叩金刚窟,回首云生白水池。欲问三三...语许渠知。”○德清诗:“均提相送出精蓝,无著投机事已惭。莫谓当年人不荐,至今谁解话三三?”○云南净伦诗:“杖藜特叩金刚窟,回首云生白水池。欲问三三前后事,一声幽鸟夕阳西。”○法本诗:“无著寥寥不复闻,...

    不详

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  • 星云禅与人间佛教

    无私服务社会大众的理想,但是,由于一小撮政治投机分子的原故,使政治蒙上不清不白的污点。在现代社会,佛教徒同其他国家公民一样,既享有政治的权益和赋有政治的义务,又应实践菩萨“庄严国土、利乐有情”的理想。...

    学愚

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  • 一花五叶——南禅五家

    投机。如雁过长空,影沉寒水”。语言出心体,又离于心体。因而参禅者必须透过表面意思,从中切身体验,从而进入禅悟的境界。   三要即三种要点,这是配合三玄而说。所谓“一玄门须具三...

    业露华

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  • 佛门中的“安居”犍度

    就会莫衷一是,甚或形成投机的心态。因此,行者在这里要把握二个原则:a 、请假的事缘要真实,并且所谓的事缘,要在如上《资持记》规定的范围内。b 、遵从道宣律祖所言,不得秉四分羯磨,而用他部(如僧祗)之事...

    照贤法师

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  • 何蓉:国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析

    意义,不仅未能起到沙汰伪滥僧的作用,反而助长了投机行为,增加了僧尼资格的甄别的难度。  简单地说,度牒本身所包含的权威性将僧团置于政府规制之下,也因此而免不了会受到政治腐败与政局动荡的侵害。度牒的发行...

    何蓉

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  • 永恒生命的探讨

    堪同情的,因为本来未明呀﹗真真见着了光明,谁愿再  面向黑暗,确实辨识了是非,谁愿仍彷徨投机﹖不记得是谁  的名言说﹕「傻子才愿做坏事」。「说是非者,自己是是非  中人。」善于欺人也最会自欺,诚能爱己...

    巴怡南

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